Обсуждаю очередные новости о событиях на Украине: «…с начала июля в городе погибли 93 мирных жителя, в том числе 1 ребенок, ранено 407 человек (из них 4 детей). Сообщается, что с начала активных вооруженных столкновений на территории Луганска было разрушено 97 многоквартирных домов, 286 домов частного сектора, 23 школы, 21 детсад, 3 ВУЗа, 4 колледжа, 9 студенческих общежитий, автовокзал и аптечные склады…» Подробности:
http://www.regnum.ru/news/polit/1830457 ... z38rcOExyA Подруга сетует: «Ловлю себя на том, что сводки о погибших и раненых из числа гражданского населения на Юго-Востоке просматриваю без эмоций. Как страницы какого-нибудь технического справочника». Что это? Разве можно к этому относиться спокойно? Это равнодушие или эмоциональная усталость? Или просто сквозь слабеющий, рассеивающийся интерес, подогретый весной этого года информационной новизной тогдашних украинских событий, начинает проступать извечное «моя хата с краю»…? Но ведь там гибнут мирные жители, наши, или, по крайней мере, мои – точно! - соотечественники. Как такое становится возможным? Как вообще случилось, что история новой Украины стала развиваться по такому страшному сценарию? В чем причины и за что на Украине идет борьба?
На всех доступных мне Интернет-ресурсах в активном обсуждении причин украинского кризиса, ведущемся в последние месяцы, основное внимание сосредоточено, как правило, на двух факторах – экономическом и геополитическом. Безусловно, и тот, и другой фактор играют немалую роль в происходящем. Однако, если рассматривать украинский кризис в стратегическом плане и с точки зрения истории и логики общемировых процессов, то я бы предложила признать оба эти фактора второстепенными. Ф.М.Достоевский был не только гениальным русским писателем, но и блестящим политическим аналитиком. Описывая период, предшествующий вступлению России в вoйнy за освобождение балканских славян из-под турецкого ига (1877 – 1878 гг.), он особое внимание обращал на различие реакций на события, происходившие на юго-востоке Европы, русской элиты того времени и «простого» русского народа. С одной стороны, представители разных народных слоев и сословий тысячами, за свой счет, добровольцами отправлялись на Балканы еще до вступления России в вoйнy: шли и боевые офицеры, и босые крестьяне. С другой,- значительная же часть элиты глумливо называла этих людей быдлом, ратовала за политику непротивления и сильно переживала, как бы вступление в вoйнy не привело к ухудшению экономики страны. Причиной столь разного отношения людей, принадлежавших к одному народу, к процессам, происходившим на Балканах, Достоевский, прежде всего, считал то, что едва ли не большая часть тогдашней русской элиты давно оторвалась от корней русской жизни, исповедовала западные ценности, «европейничала и обезьянничала», как писали об этом лучшие русские умы в девятнадцатом веке. Утраченное чувство Родины и чрезмерное забота о собственной индивидуальности прямо вели эту часть элиты к национальному предательству. Об этом процессе в рамках одного этноса можно сказать словами Н.А. Бердяева, которые он написал, рассматривая отношения русского и польского народов: «граница между Западом и Востоком прошла через славян». Осмелюсь утверждать, что в современной России этот раскол опять начинает ощущаться, возможно, не менее остро, чем во времена Достоевского. Что же говорить об Украине, где влияние западной цивилизации через польскую, а затем немецкую культуру, через униатских пастырей, через посредство территориально более близких отношений с Европейским Западом было несопоставимо более сильным на протяжении многих столетий?
На Украине, как и в России - народ-то, на мой взгляд, действительно один! - есть две (три) его условные части, исповедующие, в конечном счете, различные представления о смысле жизни, ее ценности и ее значении. В.В.Набоков свою автобиографическую книгу о детстве в России назвал «Другие берега». Так вот, я думаю, что две части этого народа находятся на разных берегах мирового процесса. История неоднократно показывала, что примириться им очень не просто, а может, и невозможно. (Третья часть – неопределившаяся – пополняет периодически собой ряды первой и второй). Никакие геополитические, никакие экономические интересы не заставят эти группы людей отказаться от того видения мира, который им близок с младенчества, из поколения в поколение. Мне кажется, именно в этом основа нынешнего противостояния на Украине. И, в том числе, именно поэтому Россия, ни при каких обстоятельствах, не сможет остаться в стороне от происходящего там.
В основе коренного различия этих двух частей одного народа лежит не чисто этническая составляющая. Не следует удивляться, что среди бандеровцев немало этнически русских людей с русскими фамилиями. Гораздо более глубоким является иное различие – культурное, духовное, цивилизационное. Те, кто, вроде Порошенко, считает Запад своей родиной, никогда не станет испытывать такие же чувства к России. И наоборот.
Принципиально важно понять, какое количество людей на Украине на самом деле, а не под сиюминутным влиянием пропагандистской истерики считает для себя Запад родным домом. Там таких людей было всегда больше, чем в России. Но, ни в семнадцатом, ни в двадцатом веке они никогда не составляли большинства. На каком основании мы должны считать, что сейчас они стали большинством? Только потому, что последние 23 года, пока сменявшие друг друга президенты Украины и стоявшие за ними или рядом олигархи разграбляли свою страну, украинскому народу периодически объясняли, что за всем происходящим стоит «злая Рашка»? Или потому, что за эти же годы на Украине «нашли» и выпестовали новых-старых «героев», типа всяких шушкевичей? Не думаю. В этом смысле можно считать «потерянной» только лишь часть одного поколения. Прошедшие выборы президента Украины лично для меня тоже аргумент слабый. Мне кажется, необходим тщательный научный анализ ситуации в данной области. От его результатов, в первую очередь, должна зависеть стратегия России и тактика её дальнейших действий в отношении Украины.
В России на протяжении последних тридцати лет элита упорно шла к своей цели – любой ценой включить нашу страну в так называемую цивилизованную Европу. Теперь даже слепому понятно, что миссия не удалась. Тем не менее, если и дальше пытаться разрешать украинский вопрос с тех же позиций, то нетрудно предположить следующее развитие событий: украинский кризис придет к нам, потому что он сродни политическому и духовному конфликту, предпосылки к которому, похоже, давно сформировались в России. Потому что забвение собственной идентичности, собственных корней, «европейничанье и обезьянничанье» части общества, помноженные на идеологемы вроде «деньги не пахнут», «прибыль-цель жизни», «личный успех», «цивилизованная Европа» и т.п. могут привести только к одному – расколу страны и, в конечном счете, практически полной утрате суверенитета. Что мы и наблюдаем сейчас на Украине. И что мы переживали уже в России в 90-е годы.
Екатерина Великая, пропутешествовав по Волге до ее среднего течения, написала в своем дневнике, что Россия – это не страна, это целый мир. Немка, а поняла и прочувствовала. Вот с нее бы и брать пример! Россия – самостоятельная цивилизация. Люди, которые любят ее и верят в нее, хотят, чтобы эта цивилизация жила и развивалась. Чтобы эта цивилизация активно участвовала наравне с другими в формировании будущего человечества. Мне кажется, именно за это сейчас и идет вoйнa на Юго-Востоке Украины. За это русский мир будет действительно бороться. А вот за европейский выбор - не станет вообще…